как да действам черно


Отговор 1:

Поколебах се, преди да отговоря. Бял съм. Но ето ...

Аз съм родом от Джорджия (щат) и не го нарекохме "да действаш черно", но знаем какво е това. Това е, когато бял човек (обикновено мъж) се облича в градски стил и се старае да използва хип-хоп жаргон. Той се опитва да подражава на чернокожи хора, като подражава на стереотип.

Според мен това е неуважително на две нива. Неуважително е към себе си, защото показва, че не можете да се приемете такива, каквито сте. И е неуважително към чернокожите. Независимо дали възнамерявате или не, имитирането на някого до степен на стереотипност излиза като подигравка. Хората не харесват това.


Сега групи от млади мъже, които познавах в Грузия, често бяха смесени групи, чернокожи и бели момчета. И всички те си говореха еднакво и се обличаха горе-долу еднакво. Но разликата е, че се случваше естествено и органично. Когато хората редовно се мотаят заедно, с течение на времето те започват да се имитират. Това е естествена част от човешкото взаимодействие.

В този случай никой не действаше. Което е ключовият момент. Опитът да се държиш като нещо, което не си, е безсмислено като тигър, преследващ опашката си. И хората, на които се опитвате да се държите, вероятно няма да оценят представянето.


Отговор 2:

Ах, действайки черно. Често ме обвиняват в това.

Виждате ли, израснах в до голяма степен черна зона (не мога да намеря точна статистика, но бих казал, че около една трета от хората са били чернокожи) и това означава, че бях заобиколен от „черна култура“. Много от приятелите и членовете на семейството ми са чернокожи, слушам чернокожи музикални изпълнители и често тук правя жаргонни думи, свързани с чернокожи хора. Какво означава това? Е, това означава, че често правя и казвам неща, свързани с черни стереотипи. Наричам приятелите си „G“ и т.н. Това, което не правя, е да се държа черен. Действието на черно означава, когато съзнателно се опитвате да подражавате на стереотип. Виждал съм ги, белите момчета, които мислят, че тъй като са закупили албум на Naz, могат да си дадат дредове и да кажат N-дума. Неуважително е, главно към чернокожите, но и останалите, които виждаме своите приятели, семейство и герои в стереотип.


Отговор 3:

Действието на Черно е умишленото акултуриране или възприемане на културния разказ или стереотип на Черните от друга раса или етническа принадлежност (обикновено бял човек, перука). Това не се счита за комплимент или форма на сливане на култури, а по-скоро за подигравка.

Обратното повествование е етническо или расово малцинство, „действащо бяло“ и се счита за предателство на раса или етническа идентичност. Ако човекът е чернокож, обидното оскърбително понятие е „бисквитка oreo“; ако човекът е азиатски, унизителният термин е банан.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Acculturation

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Wigger

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Acting_white

Бриджит Минамор | Сътрудник писател | Четвъртък, 16 април 2015 г.
ЗАЩО БЯЛИТЕ "ДЕЙСТВАЩИ ЧЕРНО" НАИСТИНА МОГАТ ДА НАРАНЯВАТ СТРАНАТА: ТОВА "ОГНЕНА ЧЕРНА ЖЕНА" ВЪТРЕ В ВАС ПРОСТО НЕ СЪЩЕСТВУВА ...
Колко бели хора познавате, които използват афроамерикански народен английски (AAVE) или бастардизирана версия на Карибски патуи? Може би повече, отколкото си мислите. Вашият бял приятел използва „bae“, за да говори за партньора си и възкликва „YASSSSS“, когато е щастлив. Някои дори защитават използването на N-думата. Белите момичета в Челси получават "търн" и наричат ​​враговете си "основни", белите момчета от Питърбъро се поздравяват чрез "wha'gwarn" и си викат "G", а Tumblr си струва White People With the Word "Thug" В техните имена в Twitter.
Казвам се Бриджит, на 23 години съм, чернокожа жена - и често изпитвам странна смесица от гняв, притеснение и разстройство, когато чуя някое (или всички) от гореизброеното и се озова на редуцирана до такава тесен стереотип. Това е точка, която ми се налага да повтарям многократно, включително разтегнат спор в Twitter с Перес Хилтън, който сравнява чернокожите жени с Хитлер, след като те го критикуват, че казва, че „всеки гей мъж е жестока чернокожа жена“.
И това се появи отново миналия месец, когато комисията по национално сдружение на студентите ЛГБТ внесе предложение за „премахване на присвояването на чернокожи жени от бели гей мъже“. Беше осмиван от обезпокоителния съюз на весели десни медии и по-стари, добре познати феминистки, които твърдят, че сме млади и нашата социална справедливост-политическа коректност отиде твърде далеч.
В дните след това открих, че трябва да защитавам факта себе си и много други чернокожи жени не харесват, когато белите хора - мъже или жени, гей или стрейт - използват гласовете и маниерите си, за да действат „като нас“, обикновено за комичен ефект.
Има силни връзки между AAVE и възхода на странната сцена през 80-те, когато ЛГБТ хората (от всички раси) създадоха език за себе си, който разчиташе много на жаргона, използван от черната общност. И има смисъл маргинализираните общности да намират комфорт помежду си. Но ми беше казано, че говоренето по този начин е по някакъв начин решаващо за идентичността и че като казвам, че не харесвам белите хора да се „държат черно“, аз самият съм расист, като казвам, че и белите, и черните хора имат специфични маниери.
Въпреки това, някои думи и маниери са вкоренени в тъмнина, възприемат се като тъмнина и имат всички онези ужасни конотации „гето“. Не че белите хора, които правят това, имитират или дори непременно се подиграват на поведението на чернокожите жени, а това, че имитират начина, по който мислят, че чернокожите жени се държат и това е ключовата - и вредна - разлика.
Когато бял човек сложи този тон на гласа (разбирате кой имам предвид), щракне с пръсти и извива глава, провъзгласявайки „никой няма време за дат“, те изтриват нюансите на действителния живот на черните жени и по-нататък опростяват и обидни обобщения.
Черните жени често се възприемат като агресивни, глупави, свръхсексуализирани, мъжествени и силни, стереотипи с последици, които са много по-важни от правото на някого да говори за вътрешната си „черна жена, която не се нуждае от мъж“. „Агресията“ на черните жени означава, че сме затворени повече от белите жени, нашата хиперсексуалност позволява на изнасилвачите да повярват, че „искаме повече“, а нашата „ярост“ кара полицията да ни вярва по-малко. Дори малките чернокожи момичета са дисциплинирани и изключени от училище 10 пъти повече от белите си съученици.
Думите имат последици. Да се ​​облечеш в тъмнина за смях, да насочиш една версия на чернокожата жена, която не е и не може да бъде универсална, е вредно. Това, че гей общността може да е правила това дълго време, не го прави правилно, нито означава, че чернокожите жени не се оплакват от това от толкова дълго време.
По време на една размяна във Facebook някой попита: „Ако гей бял мъж чувства, че чернокожата жена резонира с някаква част от самоличността му, не трябва ли да бъде свободен да изрази това?“ Накара кръвта ми да заври. Как може някой, който никога не е бил чернокожа жена, да знае достатъчно много за чернокожата жена, за да реши, че тя „резонира“ с тях?
AAVE започна, когато черните роби трябваше да извадят собствения си език в отговор на загубата на родния им език. Преживяванията на гей-белите мъже за потисничество могат да бъдат болезнени и тъжни, но те не са мои (и обратно), така че да решите да изберете езика на чуждата борба не е наред.
Единственият истински проблем, който имам с предложението за НУС, е как то определя гей мъже - виновници, да, но в никакъв случай не единствените бели хора, които правят това. Стигнах до момент, в който не съм толкова наранен или ядосан от това, но смутен и отегчен - обещавам, няма нищо по-свито от бяло момче, което е ходило в частно училище в Кенсингтън, използвайки думата „блуд“.
Знам какво е усещането да си стереотип, защото тази невярна версия на мен е представена като стандартна. Стана само една версия на чернокожа жена, каквато трябва да бъде чернокожата жена, и мразя тази тежест на очакванията. Трудно ни е да се впишем в тази малка кутия, която ни е дадена, но кутията става по-конкретна с всеки преминаващ бял човек, който смята, че е силна чернокожа жена, и отново по-конкретна с всеки бял човек, който игнорира или отказва нашите молби за тях да спрат.
Чернокожите очевидно съществуват сред толкова много бели хора, но толкова рядко се виждат на нашите телевизионни екрани и списания, в заседателни зали и парламенти. Ако белите хора са толкова отчаяни да имат черни жени наоколо, може би бихме могли да се опитаме да започнем там.
http://www.thedebrief.co.uk/news/opinion/why-white-people-acting-black-really-can-hurt-20150440253 © Bauer Media Limited

Отговор 4:

Мисля, че дори да си мислиш, че е възможно да се „държиш черно“ означава, че въпросният човек има тясна представа какво означава да си черен и приписва на чернотата определени стереотипи, които не позволяват съществуването на триизмерно черно хора и, в този смисъл, хора от всяка раса.

Винаги съм чернокож, независимо дали изпълнявам негативните стереотипи на другите за чернотата. Това важи за всички хора от всяка маргинализирана група.

Няма такова нещо като „да се държиш черно“. Хората са хора.


Отговор 5:

Прост отговор: „ДЕЙСТВАНЕТО ЧЕРНО“ всъщност е обида. Това означава да се държиш така, сякаш си израснал в гетото и нямаш маниери.

Това е актът на умишлено и или неволно опростяване на лексиката и произношението на жаргонната терминология, размиване на речта, дестабилизираща структура на изреченията. В допълнение актът на прекалена раздразнителност с повишена емоционална реакция, заплашителен, необмислен и понякога дори насилствен.