Адът изглежда като форма на отмъщение и възмездие или отмъщение. Също така изглежда, че не решава нищо, тъй като търси мъчения, а не решение. Хората, които вярват в ада, не разбират разликата между справедливостта и отмъщението?


Отговор 1:

Изглежда, че питащият не знае първото нещо за ада. Адът е създаден за онези създания на Бог, които не желаят да живеят в Неговото присъствие. Адът е създаден от милост, защото всяко същество, което в основата си е било зло, би било невероятно нещастно пред очите на Бог, така че Бог им даде място да живеят в това, което беше извън очите му.

Това, което ни е трудно да схванем, е, че всъщност сме създадени и създадени за Бога, че имаме безкрайно желание във всеки от нас, което е създадено да бъде изпълнено с единственото безкрайно добро съществуващо: Бог. Това е като неуспешно устройство, така че постоянно да търсим Бог.

Ако не познаваме Бог, ние се стремим да изпълним това безкрайно желание с всякакви глупости: секс, наркотици, храна и т.н. В крайна сметка всички те са крайни и не успяват да се задоволят, но ние се втвърдяваме в греха си и не успяваме да обърнете се към единственото Добро, което ще удовлетвори: Бог.

Тъй като ние се конституираме като грешници, Бог е осигурил място за нас, но не можем да осъзнаем какво точно е вечността, защото във вечността няма време и със сигурност няма промяна, така че това състояние, в което сме, когато умираме, става държавата, ще съществува в цяла вечност.

Всеки рационален, който мисли за това за десет минути, скоро ще разбере, че съществува без никаква надежда и без любов и без друго - просто съществуващ със себе си за цяла вечност, без секс, без лекарства, без сън, без храна, без цел, без бъдеще, без телевизия, без компютър, нищо не е върховният ад и скоро щяхме да изгубим ума си, ако животът ни беше сведен до това тук. Но тук има всякакви разсейвания и лекарства, които ни облекчават, и няма разсейване и няма лекарства. И най-накрая ще съществуваме в окаяното старо болно тяло, с което умряхме, и всичките му болки и болки за цяла вечност.

И това би било по-добре от небето за нас, защото ние прекарахме целия си живот, съставлявайки себе си като центрирани върху себе си, а не към другите, и със сигурност не към Бог, и така, ада, в който ще съществуваме, сме направили за себе си, всеки ден, и ще имаме цяла вечност да проклинаме себе си и хората, които ни помогнаха да ни поставят там, И Бог, който отхвърлихме.


Отговор 2:

Мисля, че може би не разбирате разликата между решение и следствие.

Решението да нямате последица за греховното поведение е да се покаете.

Ако човек избере да не приложи решението, защо не трябва да се подлага на безизходица или да хленчи, за да се изправи пред последствията.

Ако майка ви ви казва да не се държите лошо или трябва да отидете да изчакате времето и продължавате да се държите лошо, в действителност сте избрали да отидете на време.

Ако Бог ви каже да се покаете от греха или да отидете в ада. Ако решите да не се покаяте, тогава в действителност имате ИЗБОР да прекарате вечността в ада.

Това не е отмъщение, това е следствие от лошия избор.


Отговор 3:

Веднъж проследих библейското развитие на идеята за Ада. Вярвам, че първоначално Адът е създаден, за да утеши хората, които всъщност са били измъчвани и подтиснати, като ги е уверявал, че техните врагове ще получат справедливост. Мисля, че е важно такива хора да знаят, че Бог няма да пусне тези неща. Когато спрете да виждате Ада като място за вашата невярваща баба и започнете да го виждате като място за Хитлер, има повече смисъл.

Широкото приложение на пълната степен на тази идея върху всеки човек за всеки малък грях, предназначен или не, със сигурност е ужасяващо и безсмислено - (въпреки че евангелистите намериха за полезно да увеличат списъка си с „решения.“)

Всъщност толкова широко приложение предполага, че Бог иска проклетите да останат зли.

За щастие, по този въпрос винаги е имало много уважаван доклад на богословското малцинство.

В този възглед Адът е концептуализация, която представлява особено болезнено преживяване на духовния свят, основаващо се на действителното духовно състояние на човек, когато е съблечено от тялото, и съжаляващата среща с Божията любов, когато човек е живял живот, изпълнен с омраза. Подобно на естествените последици, той просветлява, поправя и води до помирение с Бога и доброто, да не говорим за всички хора, които човек е сгрешил.