Галилео Библията ви казва как да отидете в рая


Отговор 1:

Изявлението „Библията показва пътя към небето, а не небето” е направено от Галилео Галилей (1564-1642 г. в

отворено писмо

на вдовицата велика херцогиня.

„Писмото до Кристина” е написано по времето, когато Научната революция започва да поставя под въпрос някои библейски пасажи, които говорят за движението на слънцето и твърдостта на земята. Например ,, Книгата на Псалми 19,: 5-6 казва , „[Слънцето], което е като младоженец, който излиза от стаята си и се радва като силен мъж, който да избяга на състезание. Излизането му е от края на небето и неговата верига до краищата му: и там не се крие нищо от топлината. "

Ловци на изкопаеми

обяснява:

Галилей решава да съчетае теологичен и теоретичен разказ с придворна почит и да напише отворено писмо до Великата херцогиня на вдовицата. „Писмото до Кристина“ обхваща над четиридесет страници и се разпространява само в ръкописни копия, тъй като всеки опит за публикуването му би рискувал открита конфронтация с цензора.
В писмото той изяснява позицията си. Истината е една и неделима. Следователно не може да има конфликт между думите на Библията и природните откровения, но Библията е написана на различен език и има различен предмет: тя ни учи „как да отидем на небето, а не как вървят небесата“. (Non come va il cielo, ma come si va in cielo.) Това означава, че думите на Библията трябва да бъдат обяснени и тълкувани.

С прости думи, Галилей се опитваше да каже, че Библията има за цел преди всичко да ни покаже как да стигнем до небето, а не как са направени небесата. Библията е Божия книга, а не научна книга. Става дума за неща от духа, а не за неща от науката. Това е основно духовно откровение, а не естествено откровение.


Отговор 2:

Здравейте. Да, Библията ни казва как да отидем в Рая и единственият начин да стигнем там е чрез нашия Господ Исус Христос. Прочетете Йоан 14: 6.

Йоан 3:12 Нашият Господ каза: „Казах ви земни неща и вие не вярвате; как бихте повярвали, ако ви кажа неща от небето?

Ако искате да прочетете за Божията работа в Небесата и Вселената, прочетете книгата „Небесната измяна“. Винаги съм се интересувал да познавам Божията работа специално за подробностите как нещата наистина са се случили. Можех да го намеря само невероятно. Още повече за Неговата сила и мъдрост. Слава на Света Троица. Не забравяйте, че единственият начин да научите повече за Бог е, че трябва сами да Го попитате. Трябва да Му покажете по собствена воля, че искате да имате близки отношения със Създателя. Тогава и само тогава Той ще ви подготви да виждате отвъд вашето разбиране. Бог да ви благослови винаги!

Рафаел В. Нието


Отговор 3:

Това означава, че Библията е духовен авторитет, преди да описва физическата реалност.

Също така вярвам, че твърдението е невярно. Сега Библията не е подробна, като звездна карта, но описва идеално оформлението на небесата, като например предсказване на празната празнина в северната част на Земята, описване на съзвездия, които тя нарича, описване на сферичността на Земята и т.н. .

Преди някой да каже, че Библията описва Земята като плоска или че Земята е в геоцентрично състояние, или не я е прочел, или е прочел твърде много допълнителна предполагаема информация в реалните пасажи. Нито един стих изрично не казва, че Земята е плоска и всеки плосък стих може всъщност да опише и кръгла Земя. Явната геоцентричност е само защото релативистката и инерционна отправна точка на Библията е Земята. Библейските събития не са определени на Слънцето, а на Земята.


Отговор 4:

Галилей написа тези редове в писмо до великата херцогиня Кристина. Тя беше мощна и влиятелна политическа и литературна фигура и мисля, че той се надяваше да й помогне да оформи мисленето си по теми като Коперниковия мироглед.

Това, което в крайна сметка казва Галилей, е, че Църквата трябва да остави научните въпроси (например как вървят небесата) на учените и да се съсредоточи върху това да помогне да разбере как да стигне до Рая. Небесата, синоним на Космоса, са наблюдаема машина, функционираща по различими закони. Небето, от друга страна, принадлежи към сферата на метафизиката (буквално „след физиката“) и не принадлежи на науката. Галилей иска Църквата да се откаже от намесата в въпроси, в които няма нито опит, нито авторитет.